Salomão: ovelha ou bode?

Por Saulo Alves de Oliveira

É certo que ao ler ou ouvir uma história nem todas as pessoas têm a mesma percepção ou atentam para os mesmos detalhes.

Acabei de reler a história de Salomão nos livros dos Reis e das Crônicas.

É ele mesmo, o rei Salomão, terceiro rei de Israel, filho de Davi.

 
Um homem muito rico, famoso, sábio(?) e também extremamente promíscuo. Salomão teve centenas e centenas de mulheres, mais precisamente mil, e, ao final de sua vida, converteu-se ao politeísmo, isto é, tornou-se um seguidor de vários deuses.

Tem alguma dúvida? Leia abaixo. 

Pois sucedeu que, no tempo da velhice de Salomão, suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses; e o seu coração já não era perfeito para com o Senhor seu Deus, como fora o de Davi, seu pai; Salomão seguiu a Astarote, deusa dos sidônios, e a Milcom, abominação dos amonitas.

Nesse tempo edificou Salomão um alto a Quemós, abominação dos moabitas, sobre o monte que está diante de Jerusalém, e a Moloque, abominação dos amonitas.

E assim fez para todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e ofereciam sacrifícios a seus deuses.  

I Reis 11. 4, 5, 7, 8.

É incrível essa história bíblica. Deus apareceu a Salomão duas vezes. Como pode ser isso?

O Deus transcendental, Todo-Poderoso, aparece duas vezes a um simples mortal, faz-lhe grandes promessas, e mesmo assim a criatura se esquece de Deus e passa a seguir falsos deuses!

Parece-me razoável perguntar: “Qual é o ser humano que tem um encontro pessoal, real – não imaginário, não um simples sonho – com o Deus verdadeiro e depois o abandona para seguir deuses falsos?

Convenhamos, numa linguagem bem popular, acho que algo não bate nessa história. Sinto que, por trás da cortina do teatro, há algo mais profundo e eu gostaria muito de descobri-lo. Tenho minhas suspeitas, mas, como são apenas suspeitas, fica só entre nós dois.

Quem é o outro? – alguém pode estar a pensar.

Eu respondo: a pista está em “A Cabana”.

É a negra enorme, o Papai! 

Após a leitura, uma dúvida ficou na minha mente.

No fim dos tempos, quando o Grande Rei separar as ovelhas dos bodes - aquelas para a direita e estes para a esquerda -, em qual grupo Salomão estará? Entre as ovelhas ou entre os bodes?

O que Deus está esperando para intervir?

Por Saulo Alves de Oliveira

Muitas são as imagens tristes e chocantes que nos chegam quase todos os dias das várias partes do mundo, as quais evidenciam de modo inquestionável quanto o ser humano ainda está longe da civilidade total.

Crianças esquálidas morrendo de fome na África subsaariana – a grande parte do continente africano situada ao sul do deserto do Saara. Numa expressão bem conhecida de todos nós, que não é apenas uma simples figura de linguagem mas literal, “só o couro e o osso", verdadeiros cadáveres ambulantes – quando ainda podem andar.

Seres humanos ajoelhados e seus covardes algozes em pé atrás com facas afiadas para lhes cortar as gargantas em nome da estupidez do fanatismo religioso ou político.

Corpos carbonizados ou despedaçados em nome da loucura do fundamentalismo religioso.

Bombas caindo sobre cidades e transformando seres humanos, como eu e você, em pedaços irreconhecíveis.

Levas e mais levas, milhares, milhões de pessoas fugindo das guerras e dos conflitos em seus países de origem.

O corpo sem vida de uma inocente criança de três anos em uma praia da Turquia. Rosto literalmente na terra. E as ondas, no seu vai e vem natural, a lavar aquele pequeno corpo como se gritassem para o mundo, a cada ida e volta, ASSASSINOS! O pequeno Aylan Kurdi fugia do conflito na Síria com sua família e encontrou a morte nas águas do mar Egeu tentando chegar à Grécia. Morreram, ainda, na mesma tragédia, sua mãe, seu irmão de 5 anos e várias outras pessoas.

Vou ser condescendente com os criacionistas e admitir que a Terra só tem seis mil e poucos anos.

Vamos supor, então, que fosse possível viajar no tempo e que você fizesse várias viagens ao passado ao longo desses seis mil anos tendo em suas mãos uma máquina filmadora ou fotográfica. Que imagens você nos traria do passado? Sem levar em conta as diferenças de vestuário, arquitetura e tecnologia próprias de cada época, as imagens que nos chegariam do passado, desde a criação da Terra, seriam exatamente iguais às que nós vemos com frequência nos meios de comunicação dos nossos dias: miséria, dor, fome e injustiças.

Aí eu me pergunto – e tenho consciência de que é muito difícil para um crente formular esse tipo de questionamento (crente aqui com o significado de aquele que crê): “O que Deus está esperando para intervir na história e acabar com esse estado de injustiças que nos atinge desde os primórdios da humanidade? Que a fumaça dos corpos queimados chegue às suas narinas após a autodestruição da humanidade em um holocausto nuclear? Até quando será derramado sangue inocente? Até quando vidas humanas serão destruídas pela maldade do próprio ser humano?”

Só os loucos fazem a si tais perguntas, quererão me exortar.

Então, questiono-me mais uma vez: estaria eu chegando ao limiar da loucura?

Não terás nenhum ser humano como tua propriedade

Por Saulo Alves de Oliveira

Eu penso que qualquer pessoa que tem algum conhecimento da Bíblia, mesmo não sendo um teólogo ou um grande biblista, como é o meu caso, e a lê sem fanatismo religioso, concorda que a Bíblia apoiava a escravidão, pelo menos o Velho Testamento. Ainda que se entenda que a escravidão naquela época não tinha o mesmo caráter de um ou dois séculos atrás. Tenho cá minhas dúvidas.

Antes de discordar da afirmação acima, leia ou releia atentamente os seguintes textos: Ex. 21.1-11 e Lv. 25.35-55. Depois fique à vontade para tirar a conclusão que achar conveniente ou correta. 

Eu disse apoiava porque os textos citados estão no VT, mas infelizmente o NT não é taxativamente contrário à escravidão. Nem mesmo Jesus ou qualquer um dos apóstolos se posicionaram de forma explícita contra a escravidão. Ao contrário, Paulo contemporizou com a escravidão no seu tempo (Ef. 6.5-8; Tt. 2.9,10) e Pedro foi ainda mais longe ao ensinar: “Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos vossos senhores, não somente aos bons e moderados, mas também aos maus.” 1 Pe. 2.18. Como se sujeitar aos maus senhores, caro irmão Pedro? Não se muda o mundo aceitando passivamente as injustiças.

Lamentavelmente, pelo menos na minha ótica, há um texto bastante representativo do que era a escravidão nos tempos bíblicos do VT. Ei-lo:

“Se alguém ferir a seu servo (ou a sua serva) com um pau, e este morrer debaixo da sua mão, certamente será castigado; mas se sobreviver um ou dois dias, não será castigado; porque é dinheiro seu.” Ex. 21.20,21.

Se o escravo morresse debaixo de pauladas, seu senhor seria castigado. Entretanto, se morresse 24 ou 48 horas depois, em consequência do castigo, seria como se nada tivesse acontecido, pois era propriedade sua.

Se alguém tiver alguma justificativa para Ex. 21.20,21, fique à vontade.

Ainda segundo Ex. 21.26,27:

“Se alguém ferir o olho do seu servo (ou o olho da sua serva) e o cegar, deixá-lo-á ir forro por causa do seu olho. Da mesma sorte se tirar o dente do seu servo (ou o dente da sua serva), deixá-lo-á ir forro por causa do dente.”

Como assim? Cegar ou tirar o dente do servo acidentalmente ou em consequência de espancamentos? São duas situações totalmente distintas. Em qualquer dos casos, simplesmente deixar ir forro era muito pouco.

No primeiro caso, deveria deixar o servo ir livre e devidamente indenizado. No segundo, também deveria deixá-lo livre e indenizá-lo. Todavia, neste último caso, dada a motivação do dano, justo seria aplicar-se ao senhor uma penalidade indenizatória bem mais pesada, de tal forma que o mesmo sentisse fortemente em seu bolso o custo da sua irresponsabilidade bestial, com um agravante: a penalidade financeira de modo algum deveria livrar o agressor de se submeter ao cumprimento da pena legal de privação da liberdade pelo crime hediondo cometido.  

Parece-me que tudo isso teria sido evitado se em vez de 10 fossem 11 os mandamentos, tendo o décimo primeiro mais ou menos as seguintes palavras:

“Não terás nenhum ser humano como tua propriedade.”

“Guardará de todo o mal” quer dizer de “todo” o mal mesmo?

Por Saulo Alves de Oliveira

É muito comum no meio evangélico, pelo menos entre os pentecostais, alguém abrir a Bíblia aleatoriamente e tomar para si a primeira mensagem sobre a qual põe os olhos, que pode ser um só versículo ou um texto maior, sobretudo quando a pessoa passa por dificuldades. Detalhe: quando se trata de uma mensagem confortadora, obviamente. Quando não, bem... não vem ao caso.

As palavras podem ter sido proferidas por Davi, Moisés, Salomão, qualquer um dos profetas ou mesmo um dos apóstolos há milhares de anos em uma circunstância pessoal vivida por eles, mas ao abrir a Bíblia a pessoa diz: “Essa mensagem é para mim”, e se consola diante da adversidade, pois encontra ali forças para continuar a jornada da vida, às vezes tão difícil.

Eu sei que, para a maioria das pessoas, a vida é muito dura. Sabe lá o que é ver um filho pequeno sendo consumido por um câncer nos ossos ou no cérebro? Sabe lá o que é chegar ao fim do mês e não ter dinheiro para pagar as contas, nem ao menos para comprar comida para a família? Sabe lá o que é ter um marido ou filho alcoólatra ou viciado em drogas? Só mesmo quem vive ou já viveu tais situações pode avaliar com segurança a dimensão do sofrimento.

Eu diria que sob esse aspecto aquela mensagem é algo bom. Todavia, há algumas considerações a fazer.

O Salmo 121 é um caso típico.

Meu pai faleceu ano passado. Durante os dias de sua enfermidade, duas pessoas foram visitá-lo em ocasiões diferentes e leram o Salmo 121. Um belíssimo e reconfortante salmo.

As pessoas gostam desse salmo porque suas palavras podem trazer novo ânimo ou revigorar as forças do aflito. Para alguém que sofre uma grave doença ou vive momentos difíceis em sua vida, o Salmo 121 é um grande conforto e talvez ajude aquele que padece a enfrentar este “vale de lágrimas”, nas palavras de alguém que eu conheci há muitos anos quando se referia à luta do dia a dia.

O versículo 7 diz: “O Senhor te guardará de todo o mal; Ele guardará a tua vida.”

A grande questão, na minha forma de analisar certos textos bíblicos – e este não é o único que tem esta característica –, é a seguinte: este salmo tinha sua eficácia apenas para o povo de Israel ou ele é plenamente aplicável à vida dos crentes de hoje? 

 

Se a resposta à segunda parte da questão é “sim”, a outra pergunta inevitável é a seguinte: a palavra “todo” no versículo 7 tem realmente o sentido de completude, isto é, “todo” quer dizer guardar de tudo mesmo ou ainda dependerá da vontade soberana de Deus, ou seja, se Deus quiser?

Se a resposta é “depende da vontade de Deus”, eu entendo que o salmista deveria ter acrescentado “Se Ele, o Senhor, o quiser”. Assim, as pessoas não ficariam esperando algo que não é absoluto em seu sentido real.

E por que você faz esse questionamento? – alguém pode indagar.

Porque eu conheço pessoas, e certamente você também conhece, que ouviram essa mensagem e a tomaram para si, entretanto lamentavelmente sucumbiram ao mal, ou seja, o Senhor não os guardou de “todo” o mal.

Carta à minha Neta – O ano bissexto

Por Saulo Alves de Oliveira

Olá Papá,

Tudo bem? Como está na escola? E o caratê, está gostando?

A última vez que lhe escrevi você tinha apenas 5 aninhos. Hoje, você já está com 8 anos.

Desta vez vou tratar de um assunto simples, mas interessante.

Você sabe o que é ano bissexto? Acho que não, não é? Não é uma coisa muito complicada, mas penso que nem todo mundo sabe ou pelo menos não sabe porque foi criado o ano bissexto.

Você sabia que algumas vezes o mês de fevereiro tem 29 dias? É isso mesmo. Durante três anos consecutivos o mês de fevereiro tem 28 dias e no ano seguinte, ou seja, no quarto ano é acrescentado um dia ao mês de fevereiro. E isso tem tudo a ver com o ano bissexto.

No ano em que o mês de fevereiro tem 29 dias acontece o ano bissexto, isto é, em vez de 365 dias o ano tem 366 dias.

E o que finalmente é ano bissexto? Você já deve estar impaciente, hein? 

Nosso planeta Terra dá uma volta ao redor do Sol – a esse movimento chamamos de translação – a cada 365 dias e 6 horas, aproximadamente, e não apenas a cada 365 dias, como consideramos normalmente. Todos os anos, portanto, o ano civil tem uma defasagem de 6 horas a menos em relação ao ano solar, isto é, ao ano real. E essa diferença vai se acumulando ano após ano. 

Isso quer dizer que após 4 anos há uma diferença total de 24 horas (24 h = 4 x 6 h), ou seja, de um dia.

Por esse motivo, a cada 4 anos é feita uma correção e o ano passa a ter 366 dias, acrescentando-se um dia ao mês de fevereiro. Portanto, o ano bissexto é exatamente esse ano em que é feita a correção.

Há quem relacione o ano bissexto com as histórias de Josué e Ezequias, personagens bíblicos. Segundo a Bíblia, nos dias de Josué o Sol “parou” por quase um dia inteiro e no tempo de Ezequias o Sol “retroagiu” por cerca de 40 minutos, o que, somando-se, daria 24 horas. Se fosse esse o motivo, a correção teria sido feita apenas uma vez e não a cada 4 anos. Portanto, tais fatos nada tem a ver com o ano bissexto.

Além disso, os episódios ocorridos nos tempos de Josué e Ezequias estão em desacordo com as leis da Física. São uma questão de fé. Sobre isso conversaremos pessoalmente mais tarde.

Bom, estou quase terminando minha querida Papá, mas há um complicador em relação ao ano bissexto. E tal fato mostra também que as histórias daqueles personagens bíblicos nada tem a ver com essa questão.

Na realidade, o ano solar não tem exatamente a duração de 365 dias e 6 horas, mas sua duração é de 365 dias 5 horas 48 minutos e alguns segundos. Portanto, o ano bissexto é cerca de 11 minutos maior do que o ano solar. Então, ao longo dos séculos essa diferença também vai se acumulando. Por esse motivo, a cada 100 anos, ou seja, nos anos múltiplos de 100 é feita uma outra correção. Dessa forma, os anos múltiplos de 100 (1700, 1800, 1900, 2100...), e que não são múltiplos de 400 (1600, 2000...), não são bissextos.     

Acho melhor parar por aqui, não é Paola?

Até a próxima carta.

Um beijo do seu avô,

Saulo